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Lunes, 15 de julio de 2019 | Año XIX | No: 6803 | CEO: Francisco J. Siller | Dirección General: Rocio Castellanos Rodríguez

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Elisa Ramírez reflexiona sobre lengua y dialecto en Feria del Libro de Texcoco

Texcoco, Méx., 27 Feb .- La traductora Elisa Ramírez Castañeda dijo que no hay lenguas mejores o peores ni más o evolucionadas o menos evolucionadas, sino unas se hablan más y otras menos, pero todas son lenguas.

En los círculos sociales más sofisticados se confunde lo que es un dialecto con una lengua, agregó la también socióloga, al dictar la conferencia narrativa con lenguas indígenas.

En el marco de la séptima edición de la Feria Nacional del Libro Texcoco 2019, dedicada al Año Internacional de las Lenguas Indígenas, la especialista aclaró que dialecto es lo que habla una persona chilanga o una que vive en Monterrey o en Chiapas.

"Todos hablamos español y todos somos mexicanos, nada más que allá unos dicen que es un bato bichi y aquí que es un escuincle encuerado, esos son los dialectos, las maneras de hablar, pero las lenguas son las lenguas y todas tienen el mismo estatus", acotó.

Según ella cuando se defienden los dialectos les están haciendo un favor bastante pobre porque los están llamando despectivamente, como si fueran una variante de algo.

Por otra parte, nunca se sabe y "siempre nos sentimos incómodos, qué son, indios, indígenas, pueblos originarios, pueblos aborígenes, porque además hay una confusión, ya que se ha metido dentro de los pueblos indígenas a los pueblos afromestizos que no tienen una lengua propia", indicó.

De ahí que hay muchos indígenas que se sienten ofendidos porque se les llama indios, y cuando se va a investigar al Archivo de Indias no debería decir este nombre, porque Cristóbal Colón estaba mal y creyó que había llegado a las Indias, y eso fue un equívoco.

"Creo que se ha ideologizado y se ha desplazado a una significancia, ya que el problema no es cómo se les llama sino como se les trata, pues las lenguas no se defienden sino se hablan", puntualizó.

Se habla de los indígenas como si fueran una cosa aparte de la nación pero iguales entre sí, y esto es un gran error, porque se hacen políticas comunes para gente muy diversa, con desarrollos muy distintos, situaciones muy diferentes y unos hablan lengua indígena y otros no, sostuvo.

Dijo que aquello que hacían los antropólogos a mediados del siglo pasado ya no existe, aquello del informante, del relato, de la pureza, de la comunidad, y todo eso se terminó para bien y para mal.

De cualquier manera, señaló, este país es completamente distinto a partir del año de 1994 para quienes son indígenas y para "quienes estamos cerca de ello, porque toda la población indígena de este país cambió a partir del levantamiento zapatista".

La poeta indicó que se dedica a escribir pero no cosas suyas sino de otros, es decir, lo que hace es agarrar un texto de un antropólogo y lo traduce a lenguaje de niño pero en lenguas indígenas, ya que hace educación para divertir y para educar.

"He pasado los últimos 50 últimos años de mi vida escribiendo y tratando de enseñar fuera de las comunidades indígenas quienes son ellos, incluso mostrándoselos a ellos mismos".

Ello, según su opinión, porque los indígenas, excepto en los congresos o en las políticas o discursos, no están cerca los unos de los otros, por lo que habría que señalar una serie de cosas que se prestan a confusión.

Finalmente, narró un libro de un autor que tradujo del español al náhuatl para niños y fue describiendo lo hecho por distintos animales.

INFOMX/NTX/JRN/HCM/AUTOR16
Norberto Gutiérrez

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